Fronn' VI puntata

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Due righe di presentazione: Fronn’ si risveglia dal sogno sul pavimento della chiesa di San Michele ad Anacapri, e si fa riportare a Pasitea da Andrew

 

Giordano Bruno messo al rogo il 17 febbraio 1600

C’è’ un rogo che chiede ancora verità perché nessuna forma di sapere può essere separata dalla vita. Giordano Bruno lo sapeva bene e lo ha insegnato in tutte le cattedre europee dove la sua inquieta ricerca umana e filosofica lo ha condotto. Lui, 'Accademico di nulla accademia', ha spiegato che ciò che conta non è arrivare primi, ma correre con dignità. Come ricordano le pagine di Aldo Masullo, gli studi di Gerardo Picardo e, proprio in questi giorni in libreria, le riflessioni di Nuccio Ordine, professore di Letteratura italiana nell'Università della Calabria nel suo saggio 'La cabala dell'asino. Asinità e conoscenza in Giordano Bruno' (premessa di Ilya Prigogine, prefazione di Eugenio Garin, edizioni La nave di Teseo). Per il Nolano, la doppiezza simbolica dell'asino è in perfetta sintonia con la duplice funzione del Sileno: entrambi attivano un gioco sottile di rovesciamenti, capace di far oscillare il senso tra un polo positivo e uno negativo. In queste pagine l'asino, 'un animal più tosto di calci che che di urti', si rivela perciò sotto una luce diversa, e tra 'cartacci' dimenticati e pensieri di medesima pezza, si scopre un legame dell'animale con le acque e con la sapienza, dettando il ritmo di un preciso stare al mondo fatto di tolleranza, amore per la fatica e impegno. E' con una mandibola lunga d'asino, ricorda Bruno, che Sansone potè uccidere mille Filistei. Di qui la chiosa del filosofo: cosa credi avrebbe potuto fare con un asino tutto intero, vero e vivente?

 

Si varia la fortuna e gira la Ruota della metamorfosi. Però "come siamo stati pronti al cascare, cossì anco siamo apparecchiati a rimetterci su gli piedi" ('Spaccio della bestia trionfante'). E perché "non vi spantiate" quando udite il nome d'asino, sappiate - avverte il Nolano, filosofo dela Dignitas hominis - che l'asinità positiva è fatta di umiltà, tolleranza e predisposizione al durissimo lavoro. Il polo sublime della verità può essere raggiunto dalla Fatica, e gli uomini si impegnano a raggiungere la "gloria de l'opre" prima che morte "tolga le mani", quelle mani così necessarie nel pensiero bruniano, perché "organo degli organi".
Solo alla Fatica spetta afferrare "la Fortuna pe' capelli" ma "nisciuno è tanto grosso asino che qualche volta, venendogli a proposito, non si serva de l'occasione", scrive nel 'Candelaio'.
Occorre studiare e faticare, "mostrar d'aver dato sul chiodo", così l'avventura della conoscenza può essere percorsa solo dall'asinità positiva, fatta di umiltà e operosità: "apprendi la Fortuna pe' capelli; affretta quando meglio ti pare il corso della sua ruota: e quando ti sembra bene, figigli il chiodo, acciò non scorra" ('Spaccio'). La verità ama la compagnia di pochi e sapienti, odia la moltitudine", ma è anche vero che la "soma" della difficoltà "non fa per le spalli di qualsivoglia". La verità, come la sapienza, è una scelta: "se la fatica è tanta, il premio non sarà mediocre", annoterà il Nolano, onnivore lettore, ne 'la Cena delle ceneri'.
Anche negli 'Eroici furori', Bruno riprenderà il tema della 'Cena': basta che tutti corano, "assai è ch'ognun faccia il suo possibile". E altrove vergherà il foglio nato da notti insonni con un altro pensiero che resta nella percorrenza umbratile di ciascuno: "Non ti scoraggino gli ostacoli che ti si possono presentare, dal momento che qualunque impresa è possibile per la vuol fare".
Per Bruno è dunque importante il 'come' corriamo', e questo essersi cimentati è ciò che connota il "ben vivere" rispetto al nascondersi: Est aliquid prodisse tenus, è già qualcosa l'essersi cimentati. Imparare a sfidare, con schiena dritta, la Fortuna, perché nessuno è più ricco e potente di chi sa. La verità coincide con la stessa ricerca della verità, cogliendone i segni nelle "minuzzarie" di tutti i giorni.
Chi non sa attraversare gli opposti non può capire le trasformazioni, tendere alla pace sociale e alla "civile conversazione" dei popoli. Andare cioè oltre il tempio di ogni fede che mette lacci senza unire, per vivere Umanità e comprendere che la legge è figlia della Sofia, continuando a camminare verso un luogo dell'anima dove le ombre sono chiarite e l'arca governata...
E' fondamentale "muovere le mani": solo chi apre il Sileno può andare al di là delle apparenze. Ecco perché "non è cosa che per studio non si vinca", spiegherà il Nolano in 'L'Asino cilenico'. Bruno in questo modo spalanca le porte della conoscenza e caccia fuori "dottori che vanno a buon mercato come le sardelle, perché con poca fatica si creano, si trovano, si pescano e con poco prezzo anche si comprano" ('De la causa, principio et uno'). Un invito a spostare continuamente i confini del già raggiunto, perché - ricorderà negli "Eroici furori' - "quel che abbiamo vissuto è nulla, quel che viviamo è un punto, quel ch'abbiamo a vivere non è ancora un punto ma può essere un punto il quale insieme sarà e sarà stato". Ogni punto è centro.
E la vita si percorre "con altre vene", ovvero con impegno e ricerca senza fine. Una bella lezione di umanità da tenere stretti nel vento di ogni cammino.              (Redazione)

Theodora

Theodora è la mia fotomodella preferita, è bellissima ... come la metti stà , non fa mai domande e sopratutto non rompe mai le balle è la reginetta della boutique di Marilena "THEODORA" in via Pasitea a Positano, la 2 Rodeo road della città verticale. E' un manichino ...

 

 

 

Marilena la prepara

 

 

Le colleghe di Theodora anch'esse bellisime

 

Mariliis di Queen  mode

Pudicyzie , la Top di Bliz

 

Le ragazze di Mastro

 

 

 

 

 

San Valentino

Paolo e Francesca è una storia vera che racconta di due innamorati, tragicamente morti a causa della loro passione nel 1289. Dante li pone nel V canto dell' Inferno perché macchiati di un peccato gravissimo, ma li fa vagare assieme, oltre la pena, affinchè  non abbiano  da soffrire anche quella della solitudine eterna. “…io venni men così com’io morisse; e caddi come corpo morto cade”

J'aime tes yeux, j'aime ton front,  Ô ma rebelle, ô ma farouche,
 J'aime tes yeux, j'aime ta bouche
Où mes baisers s'épuiseront.

     J'aime ta voix, j'aime l'étrange Grâce de tout ce que tu dis,
      Ô ma rebelle, ô mon cher ange, Mon enfer et mon paradis !

   J'aime tes yeux, j'aime ton front, Ô ma rebelle, ô ma farouche,
     J'aime tes yeux, j'aime ta bouche
Où mes baisers s'épuiseront.

J'aime tout ce qui te fait belle,
    De tes pieds jusqu'à tes cheveux,
       Ô toi vers qui montent mes vœux,
Ô ma farouche, ô ma rebelle !
                                                       ( Armand Silvestre)

 

basta un bacio per essere felici

 

 

Da Positano Theodora

 

 

 

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CONCORDATO.

L'11 febbraio 1929 firmato il Concordato fra Stato e Chiesa. La cerimonia della firma avvenne nel palazzo apostolico di San Giovanni in Laterano tra il cardinale Pietro Gasparri, segretario di Stato, e Benito Mussolini, capo del governo.

Carnevale 2018 GIUNGLA

 

Giungla è il tema carnevalesco dei più piccoli  positanesi. Era prevista una sflilatina fino all' Auditorium ma il forte vento e freddo ha fatto desistere gli organizzatori

 

 

IERI &;OGGI liliana, Valentina, Melania, Martina e Nadia 

in quella di oggi manca Nadia, peccato

 

                                Il mago delle bolle di sapone

 

 

 

 

 

 

 

 

Don Nello parroco; pesentazione

Solenne Messa e presentazione di don Nello nuovo parroco di Positano

nella Chiesa Madre Santa Maria Assunta.

Alla cerimonia una gran moltitudine di fedeli e le autorità civili e militari.

 

Don Giulio, ex parroco di Positano, durante l' introduzione e

presentazione di Don Nello

 

                                Don Nello e SE Mons. Orazio Soricelli

La consegna delle chiavi della Chiesa

 

Don Nello durante la benedizione